六紋錢 再戰天下!!

進入戰國時代後，與領土內各地的國人及其他島津一族展開了鬥爭，宗家因而逐漸衰落。庶流伊作忠良（伊作島津家）勢力漸漸增大，壓倒了其他家，長男島津貴久以宗家的養子成為島津家家督。貴久之後將家督讓給長男島津義久，1578年耳川之戰當中大敗大友氏，加上1584年沖田畷之戰重創龍造寺氏、島津氏成為了「三州的太守」。此外，當時義久還擁有三個優秀弟弟（島津義弘、歲久及家久），因而被稱為戰國最強的薩摩武士，他們嘗試率領大軍統一九州南部三州及九州。1587年豐臣秀吉發動九州戰役，島津氏向秀吉投降，最終保住了三州的領土。(引用維基百科  島津氏)



真田大助版九州三國史簡介(可批評指正缺失)：

        從島津忠良開始，一直到貴久的銳意革新，引進種子島火槍技術，島津家的氣象為之一新。島津義久接任家督後，更是先後擊敗了大隅的豪族，肝付氏，以及日向的戰國大名，伊東一族(九州版的桶狹間會戰：木崎原之戰)，恢復了古島津氏的三州太守領土。

        然而，這個時候流亡的伊東義佑父子逃亡到了豐後大友家，請求宗麟出兵幫其復仇。大友宗麟身為九州探題，是不可能眼睜睜看著島津崛起而坐視不管的，加上宗麟本身也有意將日向建立成基督徒的聖地，因此率領大軍向島津氏展開了挑戰。

        1578年8月12日，大友宗麟率兵四萬三千餘眾自豊後進入日向，另遣三萬大軍從肥後進入日向，一心佔領日向。大友軍沿途破壞各地寺社，並忙於傳佈基督教義，全軍毫無士氣。

        宗麟駐軍在務志賀，任命田原紹忍為總大將指揮全軍。大友軍以四萬五千人兵圍高城的島津軍，島津家久跟勇將山田有信的頑強抵抗下，大友軍久久無法攻下。這時島津義久親率兩萬五千人馳援，雙方於10月中旬在耳川附近佈陣，準備決一死戰。

         11月10日，大友軍的老將齋藤鎮實等率軍強渡耳川，與島津軍激戰，卻遭到島津義弘、義久與高城方面出擊的家久軍之三面夾擊，終於不支兵敗，齋藤鎮實、田北鎮周、佐伯宗天、角隈石宗等人先後戰死，大友軍後隊聞訊而亂，此時數日大雨許多大友士兵被淹死，大友軍遂全軍崩潰，死者四千餘人，島津軍卻僅死亡一千人左右。
(此即耳川之戰，引用維基百科)

         大友家勢力自此衰退，在九州西北部的大名龍造寺隆信趁時崛起，奪取了原屬大友氏的領地筑前、筑後、肥後、豐前等國，加上他原來肥前國的領地，九州島九個國他佔有五個、成了九州最大的勢力，號稱五州太守。

         1584年，佐賀城南方島原半島的日野江城領主，有馬晴信受到島津家的寢返(攏絡)，投向了島津家。龍造寺隆信聽聞此事，大怒，親率號稱6萬(實際約18000-25000不等)的大軍殺向了日野江城。晴信急忙向島津義久求援，義久以"武士生當亂世，以信義為先"的理由，派遣其弟島津家久以及數千兵力支援有馬軍。(為何援軍如此之少，推斷應當是義久跟義弘的本軍還要分散兵力對抗大友軍以及其他九州小勢力之故。)

         當時龍造寺隆信率領的大軍，以海路在島原半島的北部登陸、與合計僅8千餘人(一說6千)的有馬・島津聯軍在森岳城（島原城）附近的沖田畷對峙。開戰之初龍造寺軍在人數上佔有極大的優勢、但以火繩鎗為主力的島津軍採用了其擅長的「釣野伏」戰法，將敵軍誘引到沼澤小徑後，再發動三面包圍攻擊、結果龍造寺大軍陷入大亂，混戰之中龍造寺隆信被島津家臣川上忠克討取，留下遺言："紅爐之上一點雪（隆信用來比喻其將死的處境」，龍造寺的四大名將（龍造寺四天王)亦紛紛陣亡，重臣鍋島直茂亦將隆信的遺骸拋棄在戰場獨自逃回佐賀，龍造寺自此衰退並投降島津氏。(參照維基百科 沖田畷之戰修改。 )

         經過此戰、龍造寺氏步向沒落終至亡國，而島津氏則逐漸壯大，開始走向統一九州的大業。同時龍造寺的重臣鍋島直茂的勢力抬頭，在日後取代了主家的地位，這是後話。

         1586年，關白秀吉接連平定了紀州，四國，接受了大友宗麟的求援，開始進軍九州。派遣先鋒仙石秀久以及長宗我部元親攻打戶次川，不過因為仙石本人的無謀，豐臣軍敗給了島津家久率領的部隊，元親長子長宗我部信親戰死，仙石秀久遭到免職。大友家領地一一遭到攻陷。

         1587年，豐臣秀吉親率15萬大軍繼續攻略九州，派其弟秀長統領前軍進入豐後，與島津家久對峙。善戰的家久因中了秀長的假情報，誤以為根據地薩摩遭到奇襲，遂撤軍。後來家久獨自與秀長談判，不明原因暴斃。一般認為是遭到了秀長的毒殺。最後島津義久本人於泰平寺接受了秀吉的勸降，保有薩摩，大隅，日向等領土，島津氏一統九州夢想破碎。



島津義久(出家後號龍伯)

義久的智勇非常優秀、從細川幽齋(細川藤孝)懂得了古今傳授、與關白近衛前久關係非常優厚、而且被傳言可以說是成為一個教養人。



島津義弘(出家後號惟新)

義久隱居後接任家督，攻打朝鮮時因善戰被畏稱為"鬼石曼子"(像鬼一樣的島津)。關原會戰表達出薩摩人的善戰與永不屈服，在德川軍強烈追擊下還能力保不失撤退。



大友宗麟(本名義鎮)

義鎮以天主教大名的形象廣為人知，1551年(天文20年)他認識了在豐後布教的耶穌會傳教士沙勿略，並成為好朋友。二十七年後的1578年（天正6年）他才改信天主教並受洗禮、並派遺家臣帶領親筆信給葡萄牙國王。同時他對領地內的布教活動加以保護、進行與西方的貿易。他另與博多的大商人島井宗室交相友善、進行與明朝和朝鮮的貿易。他曾夢想要建立天主教王國，但終於在耳川一戰後夢碎。

宗麟的信格被評論為個性自私，他曾經搶奪家臣的妻子、並因為信仰天主教和妻離婚、另外也有沈溺於酒色、橫征暴歛等記錄，這成了很多家臣和親族對他起而反抗的原因。他因廢弛政務、重臣立花道雪常對他多所勸戒，也因此他很怕遇到立花道雪。(維基百科)



龍造寺隆信

外號『肥前之熊』的隆信被評價是個疑心重而冷酷無情之人。此外關於隆信戰死沙場，據說是因為當時隆信是乘轎出征，結果抬轎的家臣們在龍造寺軍戰敗時，把隆信跟轎子一起丟在戰場上自顧逃命，才使隆信被島津軍逮獲而被格殺。從中不難看出是因為隆信當時已大失人心的後果。關於隆信的個性大部份是否定的評語，背叛、忘恩負義、冷酷殘忍、卑劣狡猾等都是他個性的寫照。(維基百科)



鍋島直茂

龍造寺家的第一軍師以及名臣。1584年龍造寺隆信在沖田畷之戰陣亡後，積極輔助其子龍造寺政家，雖曾一度屈服於島津氏之下，不過豐臣秀吉準備討伐九州的島津氏，使直茂轉為支持秀吉。因政家體弱多病，逐漸將國政交給鍋島氏管理，鍋島氏遂掌握實權，成為德川幕府中佐賀藩的藩主。